Truyền thống mừng lễ Phục sinh đã tồn tại từ khi Kitô giáo ra đời. Tên của ngày lễ xuất phát từ "Lễ Vượt Qua" của người Do Thái, được dịch từ tiếng Do Thái là "được thông qua".
Đây là một ám chỉ đến việc Chúa lấy con đầu lòng của dân ngoại, nhưng không chạm vào nhà của người Do thái. Theo truyền thống phương Tây, ngày này thường được gọi là Chúa nhật của Chúa Kitô. Và mặc dù gốc rễ của ngày lễ đi đến một sự kiện không thể phủ nhận đối với tất cả các Kitô hữu, Công giáo, Do Thái và Chính thống giáo kỷ niệm ngày lễ theo những cách khác nhau. Chúng tôi sẽ hiểu tại sao điều này xảy ra.
Tại sao lễ Phục sinh của Kitô giáo không trùng với Lễ Vượt qua của người Do Thái?
Do Thái giáo lâu đời hơn Cơ đốc giáo (Chính thống giáo, Công giáo và những người khác). Truyền thống Vượt qua bắt nguồn từ cuộc Xuất hành vĩ đại, khi người dân Israel lên đường từ Ai Cập đến vùng đất hứa mà Moses đã hứa.
Vào ngày thứ 14 của tháng Nisan (theo lịch mới, rơi vào giữa tháng ba và cuối tháng tư), nhà tiên tri đã hiến tế một con cừu cho Chúa và sau đó đến Pharaoh để nói chuyện. Những lý lẽ của Môi-se đã được nghe và người Do Thái được phép rời khỏi Ai Cập. Chính sự kiện này (sự giải thoát khỏi chế độ nô lệ) đã tạo nên nền tảng cho việc cử hành lễ Vượt qua của người Do Thái. Tình cờ, ngày này rơi vào Bữa ăn tối cuối cùng, cũng diễn ra vào thứ Năm, 14 chiếc Nissan.
Kỳ nghỉ kéo dài 8 ngày, từ buổi tối của ngày đầu tiên cho đến khi mặt trời lặn vào ngày cuối cùng(kể từ lịch mặt trăng).Đối với mỗi ngày, các quy tắc và yêu cầu nhất định cho hành vi được thiết lập. Nhưng một lệnh cấm chung về việc sử dụng bánh mì men và các sản phẩm lên men. Điều này nhắc nhở chúng ta rằng người Do Thái rời khỏi Ai Cập đã không đợi cho đến khi bột đến gần, vì vậy họ thường ăn matzo trong những chuyến lang thang trên sa mạc.
Trong Chính thống giáo và Công giáo, mà Cựu Ước không phải là một phần của di sản văn hóa của người dân, Lễ Vượt qua đã được chuyển thành Pasco - lễ kỷ niệm Phục sinh của Chúa Giêsu. Nhưng ở đây ngày khác nhau.
Tại sao không phải là chính thống Phục Sinh và Công giáo trùng hợp?
Bất chấp vấn đề tâm linh của vấn đề, sự khác biệt có liên quan đến các khía cạnh chính trị thuần túy. Vì Kitô giáo là sự tiếp nối của Do Thái giáo, ban đầu nhiều truyền thống trùng khớp. Nhưng các linh mục của phần châu Âu của nhà thờ theo quyết định của họ đã mô tả một số sự kiện trong Kinh thánh.
Do đó, vào cuối thế kỷ II, có một cuộc đối đầu giữa các giám mục La Mã và châu Á. Người đầu tiên đề xuất tổ chức lễ Phục sinh 15 Nissan, với lý do thực tế là bản chất của ngày lễ ca ngợi Thiên Chúa và con trai ông. Lần thứ hai tiếp tục kỷ niệm 14 ngày lễ Nissan với người Do Thái, lưu ý rằng vào ngày này, Chúa Giêsu đã dấn thân vào con đường chuộc tội vì tội lỗi của cả nhân loại. Do đó, cần phải nhớ không chỉ chủ nhật của anh ấy, mà cả những đau khổ mà anh ấy đã trải qua.
Cuộc xung đột leo thang cho đến năm 325, khi hội đồng chung quyết định tổ chức lễ Phục sinh tách biệt với người Do Thái.. Ngày được chọn theo lịch Julian và có tính đến chu kỳ mặt trăng. Hậu quả với sự chấp nhận của người Công giáo theo lịch Gregorian, ngày đã thay đổi.Chính thống giáo đã bác bỏ những đổi mới của Vatican, vì vậy quá trình chuyển đổi chung vào năm 1582 đã không xảy ra.. Kể từ đó, người Công giáo và Chính thống giáo kỷ niệm ngày lễ vào những ngày khác nhau, nhưng 3 lần trong 19 năm ngày vẫn trùng nhau.
Cơ sở để tính ngày Phục Sinh là gì?
Theo lịch Julian, theo thông lệ, lễ mừng Phục sinh vào Chủ nhật, sau ngày trăng tròn đầu tiên sau khi xuân phân. Ngày là 21 tháng 3. Quy tắc này vẫn còn hiệu lực giữa các Kitô hữu Chính thống cho đến ngày nay. Năm 2019, lịch Julian chậm hơn lịch Gregorian 13 ngày, khoảng cách tăng khoảng 100 năm một lần. Từ 2100, sự khác biệt sẽ là 14 ngày.
Sự thay đổi này được giải thích bởi thực tế là Lễ Phục sinh của Chính thống thường được tổ chức muộn hơn Công giáo. Kể từ thế kỷ 16, giáo phái của giáo hoàng đã sử dụng các quy tắc tương tự như của Constantinople, nhưng ngày được xác định theo lịch mới.
Sự thật thú vị: vào năm 2013 đã có một trường hợp tò mò khi Lễ Vượt qua của người Do Thái và Chúa nhật gần như trùng khớp. Theo quyết định cao nhất của Thượng hội đồng, ngày lễ Phục sinh đã bị hoãn lại vào Chủ nhật đầu tiên sau trăng tròn mùa xuân thứ hai. Trước đó, các nhà sử học đã không lưu ý các tiền lệ như vậy.
Tóm tắt, có thể lưu ý rằng Công giáo và Chính thống giáo, với tất cả sự khác biệt, vẫn là một phần của một tổng thể. Truyền thống Do Thái đi sâu vào Cựu Ước và hoàn toàn không trùng với các khái niệm thông thường của chúng ta.
Cũng cần lưu ý rằng phương pháp trên cho phép bạn xác định độc lập ngày lễ Phục sinh. Năm 2019, trăng tròn đầu tiên rơi vào ngày 19 tháng 4, tương ứng, Chủ nhật đầu tiên là ngày 21 tháng 4 - đây là ngày lễ Phục sinh của Công giáo. Ngày của ngày lễ Chính thống được tính theo Lễ Phục sinh của Alexandrian thông qua các phép tính toán học phức tạp.
